诗经解读_111

　　【相关阅读】 　　柳宗元《捕蛇者说》；李绅《悯农》 　　2、《生民》：成人不自在，自在不成人 　　【原文】 　　生民 　　厥初生民(1)，时维姜嫄(2)。生民如何？克禋克祀(3)，以弗无子(4)。履帝武敏歆(5)，攸介攸止，载震载夙(6)。载生载育，时维后稷(7)。 　　诞弥厥月(8)，先生如达(9)。不坼不副(10)，无菑无害(11)，以赫厥灵。上帝不宁(12)，不康禋祀(13)，居然生子。 　　诞寘之隘巷(14)，牛羊腓字之(15)。诞寘之平林(16)，会伐平林(17)。诞寘之寒冰，鸟覆翼之(18)。鸟乃去矣，后稷呱矣(19)。 　　实覃实訏(20)，厥声载路(21)。诞实匍匐(22)，克岐克嶷(23)，以就口食(24)。蓺之荏菽(25)，荏菽旆旆(26)。禾役穟穟(27)，麻麦幪幪(28)，瓜瓞唪唪(29)。 　　诞后稷之穑(30)，有相之道(31)。茀厥丰草(32)，种之黄茂(33)。实方实苞(34)，实种实褎(35)。实发实秀(36)，实坚实好(37)。实颖实栗(38)，即有邰家室(39)。 　　诞降嘉种(40)，维秬维秠(41)，维麇维芑(42)。恒之秬秠(43)，是获是亩(44)。恒之穈芑，是任是负(45)，以归肇祀(46)。 　　诞我祀如何？或舂或揄(47)，或簸或蹂(48)。释之叟叟(49)，烝之浮浮(50)。载谋载惟(51)，取萧祭脂(52)。取羝以軷(51)，载燔载烈(54)，以兴嗣岁(55)。 　　卬盛于豆(56)，于豆于登(57)，其香始升。上帝居歆(58)，胡臭亶时(59)。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今(60)。 　　【注释】 　　①厥初:其初。 　　②时:是。姜嫄(yuán):传说中有邰氏之女,周始祖后稷之母。 　　③克:能。禋(yīn):祭天的一种礼仪,先烧柴升烟,再加牲体及玉帛于柴上焚烧。 　　④弗:“祓”(fú)的假借,除灾求福的祭祀。 　　⑤履:践踏。帝:上帝。武:足迹。敏:通“拇”,大拇趾。歆:心有所感的样子。 　　⑥攸:语助词。介:通“祄”,神保佑。止:通“祉”,神降福。载：语助词。震：通“娠”，怀孕。夙(sù):通“肃”。小心谨慎。 　　⑦后稷：周朝始祖，后稷本为掌管农业的官名。 　　⑧诞:发语词。弥:满。 　　⑨先生:头生,第一胎。如:而。达:滑利。 　　⑩坼(chè):裂开。副(pì):破裂。