东阿圣经研究所21世纪初华人教会所面临的普遍问题，与20世纪初有许多相似之处：有人寻求基督之外的救赎，有人追求今生地上的天国，有人安于属灵生命的幼稚，有人轻看大公教会的传承。不少信徒还没有预备好迎见神（摩四12），究其原因，都是因为不肯系统地读经，以致对神的话语一知半解、半信半疑，结果「因无知就被掳去」（赛五13）、「因无知识而灭亡」（何四6）。为此，整理综合、简明、必要的史地、人文和属灵背景，力求根据上下文、历史背景和文法，按字面以经解经，为渴慕神话语的人提供一份真理中肯、学术严谨、立论平衡的释经资料。全面地概括/概观圣经是一件不容易的事。圣经包括新旧约，66本不同的书卷，1189个章节，31173段经文和773692个字。圣经中不同的书卷涉及不同题目、针对不同读者。圣经中的书卷大约由40位不同的人在历时1500期间写成。因此对整个圣经的概括/概观是件大事。同时，圣灵是“神默示”的圣经的作者。神“呼出”他的话并使用先知和使徒把他的话写下来（提摩太后书３：１６－１７；彼得后书１：２１）。另外，圣灵住在所有信耶稣基督的人里面（罗马书８：９；哥林多前书１２：１３）。圣灵帮助我们去理解圣经（哥林多前书２：１０－１６）。圣经概述／概观部分的目的是为圣经中的每一部书提供基本的背景资料。每一部书都会有作者、写作日期、写作目的、关键经文和概述。我们真切希望圣经概述／概观部分可以帮助你更好地理解圣经，鼓励你从更深的角度学习圣经。
何谓国学？这个词的涵义有不同的解读，社会上尚未有统一的认识。有学者认为国学无论是古代的还是现代的，凡是中国的文化学术都属于国学；亦有学者认为国学是专对治国理政而言的，国学特指“治国理政”之学。但无论怎样，有两点是可以确定的：1、国学的基本定义是什么？“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的，所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。2、国学门类宽泛复杂，有无主从之分？国学是以先秦诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系；如就各时期所起作用而论，诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念
为广大中老年单身人士提供相亲对接， 信息发布服务。平台无收费。主要功能为：会员对接，防骗咨询。心理疏导等。建议关注公众号，并加入本部会员，这样一旦有您的相关信息，就会通过公众号推送您的微信里。
何谓国学？这个词的涵义有不同的解读，社会上尚未有统一的认识。有学者认为国学无论是古代的还是现代的，凡是中国的文化学术都属于国学；亦有学者认为国学是专对治国理政而言的，国学特指“治国理政”之学。但无论怎样，有两点是可以确定的：1、国学的基本定义是什么？“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的，所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。2、国学门类宽泛复杂，有无主从之分？国学是以先秦诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系；如就各时期所起作用而论，诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念
东阿圣经研究所21世纪初华人教会所面临的普遍问题，与20世纪初有许多相似之处：有人寻求基督之外的救赎，有人追求今生地上的天国，有人安于属灵生命的幼稚，有人轻看大公教会的传承。不少信徒还没有预备好迎见神（摩四12），究其原因，都是因为不肯系统地读经，以致对神的话语一知半解、半信半疑，结果「因无知就被掳去」（赛五13）、「因无知识而灭亡」（何四6）。为此，整理综合、简明、必要的史地、人文和属灵背景，力求根据上下文、历史背景和文法，按字面以经解经，为渴慕神话语的人提供一份真理中肯、学术严谨、立论平衡的释经资料。全面地概括/概观圣经是一件不容易的事。圣经包括新旧约，66本不同的书卷，1189个章节，31173段经文和773692个字。圣经中不同的书卷涉及不同题目、针对不同读者。圣经中的书卷大约由40位不同的人在历时1500期间写成。因此对整个圣经的概括/概观是件大事。同时，圣灵是“神默示”的圣经的作者。神“呼出”他的话并使用先知和使徒把他的话写下来（提摩太后书３：１６－１７；彼得后书１：２１）。另外，圣灵住在所有信耶稣基督的人里面（罗马书８：９；哥林多前书１２：１３）。圣灵帮助我们去理解圣经（哥林多前书２：１０－１６）。圣经概述／概观部分的目的是为圣经中的每一部书提供基本的背景资料。每一部书都会有作者、写作日期、写作目的、关键经文和概述。我们真切希望圣经概述／概观部分可以帮助你更好地理解圣经，鼓励你从更深的角度学习圣经。
